imaginario colectivo, creando una visión etnocéntrica “civilizatoria”. Por esta razón es importante leer esta visión menos androcéntrica, más feminista y sobre todo realista del tema que presentamos en esta publicación.
Una visión que no quiere ser comparativa sino explicativa, rompiendo mitos, tanto sobre las amazonas descritas por autores greco-latinos, como sobre las mujeres de la Sierra de la Demanda y del Urbión. Y para la cual nos basaremos en estudios eruditos de carácter clásico y en el trabajo de campo o la amplia documentación que conservan los pueblos sorianos, burgaleses y riojanos dedicados durante siglos a la trashumancia de ovejas merinas y la carretería en las zonas pinariegas. Zonas de un gran interés antropológico donde las mujeres vivían solas una gran parte de año y eran capaces de proteger o mantener el buen gobierno de sus territorios.